Escola de Magia (As Tradições)

Falar sobre as Tradições (Escola de Magia) não é um assunto simples dentro da Bruxaria.

De acordo com o dicionário “Tradição é um método específico de ação, atitude ou ensinamentos que são passados de geração para geração”.

Por exemplo, na Wicca consiste em um conjunto de rituais, ética, instrumentos e crenças que são passados para os iniciados de um determinado coven, ela mesma é subdividida em diversas Tradições, cada uma com sua própria estrutura, rituais e mitos próprios passados de praticante para praticante.

Mas todas elas seguem um mesmo princípio:

A celebração da Deusa e do Deus através de rituais sazonais ligados à Lua e ao Sol, os Sabaths e Esbaths.

O respeito à Terra, que é encarada como uma manifestação da própria Deusa.

A magia é vista como uma parte natural da Religião e é utilizada com propósitos construtivos, nunca destrutivos.

O proselitismo é tido como inadmissível.

Modificada de uma Tradição para outra, a filosofia, os ritos, as concepções são diversas e diferentes e isso acontece, às vezes, dentro de uma mesma linha.

Com uma certa frequência, algumas Tradições não reconhecem um iniciado em outra, o que faz com que muitos praticantes da Bruxaria se iniciem em mais de uma escola de magia distinta.

Existem alguns pontos divergentes entre as diversas Tradições, como por exemplo, o Livro das Sombras.

Cada uma possui seu próprio onde são descritos seus Ritos sagrados e as ideias sobre a Divindade. Em alguns casos é comum os integrantes de uma Tradição afirmar que o seu Livro é o único descendente do primeiro Livro das Sombras redigido.

Outro ponto de divergência entre as Tradições relaciona-se à hierarquia. Algumas são extremamente hierárquicas, enquanto em outras a hierarquia é inadmissível e tida como tabu.

Algumas Tradições aceitam e incentivam seus membros a praticarem Bruxaria sozinhos, enquanto em outras é terminantemente proibido a prática mágica de qualquer tipo fora do Coven e sem a supervisão do Alto Sacerdote ou da Alta Sacerdotisa.

Devido à grande quantidade de tradições existentes, e da pouca ou nenhuma informação disponível sobre elas, torna-se difícil escolher uma definida.

Algumas Tradições

Por necessidade, estas definições são gerais, pois cada Bruxo mesmo que faça parte de uma escola de magia específica poderia definir seu caminho como sendo diferente.

Tradição 1734

A tradição 1734 de Wiccan foi desenvolvida por Robert Cochrane, um poeta britânico e o filósofo. Procurou restaurar “a velha religião”.

A tradição 1734 é desenvolvida fora de uma série da correspondência entre Robert Cochrane e Joseph Wilson, um americano.

A tradição 1734 não há nenhuma estrutura hierárquica oficial. Focaliza no meditação.

A tradição 1734 usa um arranjo diferente da colocação dos elementos e de seus rituais do que a maioria de tradição de Wiccan.

Tipicamente britânica é às vezes uma Tradição eclética baseado nas idéias do poeta Robert Cochrane, um auto-intitulado Bruxo hereditário que se suicidou através da ingestão de uma grande quantidade de beladona.

1734 é usado como um criptograma (caracteres secretos) para o nome da Deusa honrada nesta tradição.

Tradição Alexandrina

Uma Tradição popular que começou ao redor da Inglaterra em 1960 e foi fundada por Alex Sanders.

A Tradição Alexandrina é muito semelhante a Gardneriana com algumas mudanças menores e emendas.

Esta Escola de Magia trabalha à maneira de Alex e Maxine Sanders, que diziam terem sido iniciados por sua avó em 1933.

A maioria dos rituais são muito formais e embasados na Magia cerimonial. É também uma tradição polarizada, onde a Sacerdotisa representa o princípio feminino e o Sacerdote o princípio masculino.

Os rituais sazonais, na maior parte são baseados na divisão do ano entre o Rei do Azevinho e o Rei do Carvalho e diversos dramas rituais tratam do tema do Deus da Morte/Ressurreição.

Como na Tradição Gardneriana a Sacerdotisa é elevada à autoridade máxima. Entretanto, os precursores para ambas Tradições foram homens. Embora similar a Gardneriana, a Tradição Alexandrina tende a ser mais eclética e liberal.

Algumas das regras estritas Gardnerianas, tais como a exigência do nudismo ritual, são opcionais.

Alex Sanders intitulou-se a certa altura “Rei das Bruxas”, considerando que o grande número de pessoas que tinha iniciado na sua tradição lhe dava esse direito.

Nem os seus próprios discípulos o levaram muito a sério, e para a comunidade Pagã no geral esse título foi apenas motivo de troça, quando não de repúdio.

Janet e Stewart Farrar são os mais famosos Bruxos que divulgaram largamente a Tradição Alexandrina em suas publicações.

Tradicional Britânica

Uma Tradição com uma forte estrutura hierárquica e graus. Os Rituais estão centrados na Tradição Céltica e Gardneriana.

Wicca Céltica

Uma Tradição muito telúrica, com enfoques na natureza, os elementos e elementais, algumas vezes fadas, plantas, etc. Muitas “Bruxas Verdes” (Green Witches) e Adeptos do Druidismo seguem este caminho, centrado no panteão Céltico antigo e em seus Deuses e Deusas.

Tradição Caledoniana ou Caledonni

Uma Escola de Magia que tenta preservar os antigos festivais dos escoceses e às vezes é chamada de Tradição Hecatina.

Tradição Picta

É uma das manifestações da Bruxaria tipicamente escocesa. Na maioria das vezes é uma forma solitária da Arte. Seu enfoque prático é basicamente mágico e possui poucos elementos religiosos e filosóficos.

Bruxaria Cerimonial

Usa a Magia cerimonial para atingir uma conexão mais forte com as divindade e perceber seus propósitos mais altos e suas habilidades.

Seus Rituais são freqüentemente derivações da Magia Cabalística e Magia Egípcia.

Embora certamente, mas não de forma intencional, este caminho é infestado freqüentemente por egoístas e pessoas inseguras que usam a Magia Cerimonial para duas finalidades (adquirir tudo aquilo que querem, atingir níveis mais altos para poderem olhar de cima).

Estes atributos não são uma regra em todos os Bruxos Cerimoniais, e há muitos Bruxos sinceros neste caminho.

Tradição Diânica

Algumas Bruxas Diânicas só enfocam seus culto na Deusa, são muito politicamente ativos, e feministas.

Outras simplesmente enfocam seu culto na Deusa como uma forma de compensar os muitos anos de domínio Patriarcal na Terra.

Algumas usam este título para denotar que são “as Filhas de Diana”, a Deusa protetora delas. Há Bruxas Diânicas que são tudo isto, algumas que não são nada disto, e outras que são um misto disto.

A Arte Diânica possui duas filiais distintas: Uma filial, fundada no Texas por Morgan McFarland que dá a supremacia à Deusa em sua thealogy, mas honra o Deus Cornífero como seu Consorte Amado e abençoado.

Os membros dos Covens dividem-se entre homens e mulheres. Esta filial é chamada às vezes “Old Dianic” (Velha Diânica), e há alguns Covens descendentes desta Tradição, especialmente no Texas.

Outros Covens, similares na thealogy, mas que não descendem diretamente da linha de McFarland, e que estão espalhados por todo EUA.

A outra filial, chamada às vezes de Feitiçaria Feminista Diânica, focaliza exclusivamente a Deusa e somente mulheres participam de seus Covens e grupos.

Geralmente seus rituais são livres e não são hierárquicos, usando a criatividade e o consenso para a realização de seus rituais. São politicamente um grupo feministas.

Há uma presença lésbica forte no movimento, embora a maioria de Covens estejam abertos a mulheres de todas as orientações.

Tradição Georgina

Esta Escola de Magia foi criada por George Patterson, que se auto intitulou como sendo um “Sumo Sacerdote Georgino”.

Quando começou o seu próprio Coven, chamou-o de Georgino, já que seu prenome era George.

Se há uma palavra que melhor pode descrever a Tradição de George, seria “Eclética”.

A Tradição Georgina é um composto de rituais Celtas, Alexandrinos, Gardnerianos e tradicionais.

Mesmo que a maior parte do material fornecido aos estudantes sejam Alexandrinos, nunca houve um imperativo para seguir cegamente seu conteúdo.

Os boletins de noticias publicados pelo fundador da Tradição estavam sempre cheio de contribuições dos povos de muitas outras Tradições.

Parece que a intenção do Sr. Patterson era fornecer uma visão abrangente aos seus discípulos.

Ecletismo

Um Bruxo eclético é aquele que funde idéias de muitas Tradições ou fontes.

Assim Como no caldeirão de uma Bruxa, são somados elementos para completar a poção que é preparada, assim também são somadas várias informações de várias Tradições para criar um modo mágico de trabalhar.

Esta Escola de Magia que realmente não é uma Tradição é flexível. Geralmente, são criados rituais e Covens de estrutura livre.

Tradição das Fadas ou Fairy Wicca

Há várias facções da Tradição das Fadas.

Segundo os membros desta Tradição, seus ritos e conhecimentos tiveram origem entre os antigos povos da Europa da Idade do Bronze, que ao migrarem para as colinas e altas montanhas devido às guerras e invasões ficaram conhecidos como Sides, Pictos, Duendes ou Fadas.

Uma Bruxa desta Escola de Magia poderia ser ou trabalhar com energias da natureza e espíritos da natureza, também conhecidos como fadas, Duendes, etc.

Alguns dos nomes mais famosos desta Tradição são Victor e Cora Anderson, Tom Delong (Gwydion Penderwyn), Starhawk, etc. .

Os seus Precursores são Victor Anderson – nasceu em 1917 e dizia-se descendente de Havaianos e Africanos.

Ele foi iniciado no Coven Harpy, em Bend, Oregon, ainda em sua adolescência.

O Coven Harpy era um Coven da Fairy Tradition (Tradição das Fadas), que se distinguia muito dos Círculos Gardnerianos e Neo-Pagãos vigentes até então.

O Coven Harpy se dissolveu na época da segunda guerra mundial.

Victor Anderson casou-se com Cora em 1944 e juntos começaram a introduzir outros conhecimentos e práticas, inclusive materiais das Tradições Gardneriana a Alexandrina, à Tradição das Fadas e resultou no que mais tarde passou a ser chamada de Fairy Wicca ou Feri Faith.

Em 1960, Victor e Cora conheceram Gwydion Pendderwen que se tornou um dos mais renomados iniciados do casal Anderson. Gwydion espalhou os conhecimentos da Fairy Wicca na comunidade Neo-Pagã dos anos 70 até meados de 80.

Infelizmente Gwydion morreu em um acidente de automóvel em 1981, mas deixou belos cânticos e invocações utilizadas até hoje na liturgia da Tradição.

Abaixo dois textos tradicionais da Fairy Wicca, um escrito por Gwydion e outro por Victor Anderson:

O Nome Por Gwydion Pendderwen

“Ela é a uivadora dos muitos ventos”.

Seu nome é as cinco estações do ano.

Amante do primeiro Senhor

Mãe de dúzias de Deuses que andam pelos caminhos estrelados

Irmã e Esposa do Portador da Luz

Mulher Ela é, de nobre poder da paixão

Branca e azul ao mesmo tempo e ainda o Arco-íris,

Negra como o nulo sonho escuro .

Bênçãos Por Victor Anderson – do livro “Espinhos da Rosa de Sangue” editado em 1970

“Tu de todos os sagrados, ultrajados e sábios nomes”.

Mãe de rameiras e iniqüidades,

Que suporta o fiel na destruição e chamas,

Confessando ações vis e blasfêmias.

Pela Terra, Seu corpo fértil, Abençoada Seja.

E pelas Águas Viventes do Seu útero,

Pelo Ar, Seu sopro que se move no mar,

Pelo chamado de vida da grama verde da tumba,

Pelo Fogo, Seu Espírito,

Abençoada Seja com poder!

As Crianças de Seu Amor nascem entre a destruição

Possa haver Luz e clareza nas horas negras

Brilhe Lua Branca, Cresça nos caminhos

De cada um , eterno caminho apaixonado.

Abençoe e ilumine a todos,

Evo-he.

História da Tradição

A Fairy Wicca ou Tradição das Fadas tem em comum com as outras vertentes da Arte uma tradição linear de mistérios e poder.

Seus membros acreditam na comunicação direta com a Divindade. Isto é um contraste com algumas outras Tradições que praticam o psicodrama ritual em larga escala.

Entre as características que mais distingue a Fairy Wicca está o uso do Poder das fadas, que caracteriza a linhagem desta vertente Wiccana.

Pois segundo os membros desta Escola de Magia, seus ritos e conhecimentos tiveram origem entre os antigos povos da Europa da Idade do Bronze, que ao migrarem para as colinas e altas montanhas, devido às guerras e invasões, ficaram conhecidos como Sides, Pictos, Duendes ou Fadas.

Nesta Tradição é dada uma forte ênfase à expansão da consciência. É uma Tradição voltada à exploração espiritual.

Os Fairy Wiccans respeitam profundamente a sabedoria da natureza e tudo o que a envolve.

Os Deuses não são vistos como forças psicológicas, arquetípicas ou manifestação do inconsciente coletivo, mas são reais, com um sistema de moralidade diferente do nosso próprio e nós teríamos responsabilidade com cada um deles.

Há um corpo específico de cantos e material litúrgico da Tradição. Muito disto se originou com Victor Anderson e Gwydion Pendderwen que forneceram um arsenal para muitos Círculos em funcionamento, cuja criatividade poética é altamente estimada.

As práticas mágicas da Fairy Wicca (ou Feri, como Victor chama) são altamente invocatórias, encorajam a manifestação direta dos Deuses através de práticas como “Puxar a Lua Para Baixo”, que confere talentos psíquicos ou sensibilidade especial para algumas práticas específicas.

Os Ritos da Fairy Wicca possuem diversos estilos e podem ser tirados de muitas fontes. Há uma linhagem iniciatória traçada desde Victor e Cora Anderson e Gwydion Pendderwen. As energias trabalhadas nesta Tradição incluem:

o a visualização do fogo azul;

o um corpo de material poético e litúrgico;

o Deuses e arquétipos específico da Tradição;

o a doutrina dos Três Selfs;

o o uso de um cíngulo de cor específica;

o um sentido de “tribo” ou “clã” para o Coven;

o a veneração ao Deus Cornífero como o Filho Amado e Consorte da Deusa.

Hoje existem várias facções da Tradição das Fadas, mas podemos apontar como característica inerente à maioria dos praticantes dela o uso dos espíritos da natureza, conhecidos como Fadas, Duendes, Gnomos, em seus rituais.

Embora o Victor Anderson seja reconhecido mundialmente como o professor-fundador desta Escola de Magia, é possível identificar influências que formaram a Fairy Wicca antes de sua forma presente evoluir para ser o que é hoje.

Há influência de uma dispora africana muito forte, principalmente Dahomeana, e a Teoria do 3 Selfs (Selves-em inglês correto) foi trazida da Magia Kahuna.

O material de Victor não é a única fonte dentro da Tradição e existem inúmeros outros.

A Fairy Wicca é uma Escola de Magia extremamente aberta à evolução e cada iniciado traz uma direção nova às suas práticas e rituais.

Alguns praticantes, como Gwydion e Eldri Littlewolf, enredaram em caminhos Xamânicos, além de trabalharem extensivamente com a Religião Céltica.

Outras influências (como a Meditação Tibetana e Magia Cerimonial) começaram a fazer parte da Tradição com Gabriel Caradoc. Victor, Gwydion, Caradoc, Brian Dragon e Paladin escreveram lindas poesias e liturgias para rituais que são utilizadas até hoje pelos praticantes da Fairy Wicca em todo o mundo.

As aulas de Gabriel forneceram treinamentos excelentes na liturgia da Escola de Magia e seus estudantes continuam a transmitir seus ensinamentos.

Francesca De Grandis, que compôs Sharon Knight, adicionou sua inspiração para o corpo de material litúrgico da Tradição e Starhawk usou os conceitos desenvolvidos na Fairy Wicca, expressando suas convicções e práticas.

Mas fornecendo explicações mais claras sobre o conceito dos 3 selfs e uso do Pentáculo de Ferro.

O Conceito do Self e os Pentáculos

Na Fairy Wicca, o conhecimento humano é dividido em 3 Selfs, Eus ou almas, como também são chamados. Eles são:

o Self Jovem;

o Self Discursivo;

o Self Profundo.

Os 3 Selfs podem nos ajudar a compreender como somos, como funcionamos e integrar as várias partes do nosso ser.

O Self é o Eu, a individualidade e a identidade de cada ser humano.

Cada pessoa utiliza mais um tipo de Self que o outro e, segundo a Fairy Wicca, é isso que a caracteriza cada um de nós.

Além disso, podem ser muito úteis na hora de manipular a energia nos trabalhos mágicos. Abaixo uma pequena correspondência dos 3 Selfs:

Self Jovem:

Representa a mente inconsciente, ao hemisfério direito do cérebro.

Nos comunicamos com ele através de símbolos, imagens e sensações.

É ele que nos impulsiona a seguir em direção de nossos sonhos mais recontidos e a arriscar.

Está associado à energia elemental do corpo (Raith), já que é através dele que recebemos energia e vitalidade.

O Self Jovem percebe o fluxo das energias e se comunica sem a necessidade de palavras.

Ele trabalha com o mundo das puras sensações que podem ser visuais ou auditivas.

O Self Jovem contém toda a memória das experiências passadas, que emergem através dos instintos.

No corpo humano, sua força está concentrada no Chakra Básico.

Sua energia é gerada através da água e ar puros, exercícios físicos, sexo e através do transe.

Self Discursivo:

Representa a mente consciente, o hemisfério esquerdo do cérebro. É ele que organiza o que é concebido pelo Self Jovem.

Ele funciona através da análise. É com ele que julgamos, inquerimos, culpamos e nos deixamos culpar.

É ele que forma a realidade escondida por trás das aparências, racionaliza e define as experiências sensoriais.

Aqui se encontra presente os nossos instintos sociais e necessidades. No corpo humano sua força está concentrada no Chakra Cardíaco. Sua energia é gerada através da combinação da energia de todos os seres.

Self Profundo:

É o Divino que existe dentro de cada um de nós e não há referências psicológicas para explicá-lo.

O Self profundo representa o espírito, a essência, que existe além do matéria, espaço e tempo. Ele é a junção das polaridades.

Ele é o espírito que nos impulsiona e guia. Está associado diretamente ao Self Jovem e indiretamente ao Discursivo.

É através dele que estabelecemos conexão com o Divino e a possibilidade de conhecer o passado, presente e futuro.

A sua força está concentrada em nossa aura e no nosso Chakra Coronário. Sua energia é gerada pelo Universo e ritos sagrados.

O Pentáculo de Ferro:

O Pentáculo de Ferro é um dos principais símbolos, utilizados na Tradição das Fadas, para possibilitar que cada pessoa trabalhe suas habilidade mágicas.

Através dele aprendemos a dar forma às energias, transformar-se e explorar os 5 pontos do nosso Pentáculo interno:

o Sexo: que é a energia Primal;

o Self: o nosso Eu;

o Paixão: as emoções;

o Orgulho: A auto-estima;

o Poder: O poder interior.

Cada um desses pontos está associado a uma ponta do Pentagrama e o intuito de trabalhar com o Pentáculo de Ferro é fazer com que as 5 pontas estejam em perfeito equilíbrio e harmonia.

O Pentáculo de Ferro é apenas uma das 3 formas principais de desenvolver e fortalecer o poder em cada pessoa segundo esta Escola de Magia. Além dele existem mais outras duas que são consideradas essenciais:

O Pentáculo de Pérola:

Que possui as pontas do amor, sabedoria, conhecimento, lei e poder.

O Pentáculo de Chumbo:

Que possui as pontas do nascimento, Iniciação, consumação, repouso e morte

Tradição Gardneriana

Fundada por Gerald Gardner nos anos de 1950 na Inglaterra. Esta tradição contribuiu muito para Arte ser o que é hoje.

A estrutura de muitos rituais e trabalhos mágicos em numerosas tradições são originárias do trabalho de Gardner.

Algumas das reivindicações históricas feitos pelo próprio Gardner e por algumas Bruxas Gardnerianas têm que ainda serem verificadas (e em alguns casos são fortemente contestadas), porém, esta Tradição apoiou muitas Bruxas modernas.

Gerald B. Gardner é considerado “o avô” de toda a Neo-Wicca.

Foi iniciado em um Coven de Newforest, na Inglaterra em 1939.

Em 1951 a última das leis inglesas contra a Bruxaria foi banida (primeiramente devido à pressão de Espiritualistas) e Gardner publicou o famoso livro ”Witchcraft Today”, trazendo uma versão dos rituais e as tradições do Coven pelo qual foi iniciado.

Gardnerianismo é uma Escola de Magia extremamente hierárquica.

A Sacerdotisa e o Sacerdote governam o Coven, e os princípios do amor e da confiança presidem.

Os praticantes desta Escola de Magia trabalham “Vestidos de Céu” (nus), além de manterem o esquema de Seita Secreta.

Nos EUA e Inglaterra os Gardnerianos são chamados de “Snobs of the Craft” (Snobes da Arte), pois muitos deles acreditam que são os únicos descendentes diretos do Paganismo purista.

Cada Coven Gardneriano é autônomo e é dirigido por uma Sacerdotisa, com a ajuda do Sacerdote, Senhores dos Quadrantes, Mensageiro, etc.

Isto mantém o linhagem e cria um número de líderes e de professores experientes para o treinamento dos Iniciandos.

A Bíblia Completa das Bruxas (The Witches Bible Complete) escrita por Janet e Stuart Farrar, como também muitos livros escritos por Doreen Valiente têm base nesta Tradição e na Tradição Alexandrina em muitos aspectos.

Tradição Hecatina

Uma Tradição de Bruxos que buscam inspiração em Hécate e tentam reconstruir e modernizar os rituais antigos da adoração a esta Deusa.

É algumas vezes chamadas de Tradição Caledoniana ou Caledonii.

Bruxo Hereditário ou Tradição Familiar

Um Bruxo que normalmente foi treinado por um ente familiar e/ou pode localizar sua história familiar em outro Bruxo ou Bruxos.

Os Bruxos Hereditários são pessoas que têm, ou supõem ter, uma ascendência Pagã (mãe, tia e avó são os alvos mais visados).

A maioria dos Hereditários não aceitam a infiltração de outras pessoas fora de sua dinastia, porém algumas Tradições Familiares “adotam” alguns membros, escolhidos “a dedo” em seu segmento.

Bruxa de Cozinha

Uma Bruxa prática que é frequentemente eclética enfoca e centra sua magia e espiritualidade ao redor do “forno e do lar”.

Seax-Wicca ou Wicca Saxônica

Fundada em 1973, pelo autor prolífico, Raymond Buckland que era, naquele momento, um Bruxo Gardneriano.

Uma das primeiras tradições precursoras em Bruxos solitários e o auto-iniciados. Estes dois aspectos fizeram dela um caminho popular.

Bruxo Solitário

Uma pessoa que pratica a Arte só (mas pode se juntar às festividades de Sabbat em um Coven ou com outros Bruxos Solitários ocasionalmente).

Um Bruxo Solitário pode seguir quaisquer das Tradições, ou nenhuma delas. A maioria de Bruxos ecléticos são Solitários.

Tradição Strega

Começou ao redor na Itália em 1353.

A história controversa sobre esta Tradição pode ser achada em muitos locais e em muitos livros. Aradia- Gospell of the Witches (Aradia- A Doutrina das Bruxas) é um deles.

Tradição Teutônica ou Nórdica

Teutônicos são um grupo de pessoas que falam o norueguês, fosso, islandês, sueco, o inglês e outros dialetos europeus que são considerados “idiomas Germânicos”.

Um Bruxo teutônico acha frequentemente inspiração nos mitos tradicionais e lendas, Deuses e Deusas das áreas onde estes dialetos se originaram.

Tradição Asatrú

Teve suas origens no Norte da Europa e é uma das facções das Tradições Teutônica e Nórdica.

Esta Escola de Magia é praticada hoje por aqueles que sentem uma ligação com os nórdicos e teutônicos e que desejam estudar a filosofia e religiosidade da antiga Escandinávia, através dos Eddas e Runas.

Encoraja um senso de responsabilidade e crescimento espiritual, freqüentemente embasados nos conceitos atribuídos aos nobres guerreiros de tempos ancestrais.

Tradição Algard

Uma americana iniciada nas Tradições Gardneriana e Alexandrina, chamada Mary Nesnick, fundou essa “nova” tradição que reúne ensinamentos de ambas tradições sob uma única insígnia.

Bruxaria Tradicional

Todo Bruxo tradicional dará uma definição diferente para este termo. Um Bruxo tradicional é aquele que frequentemente prefere o título de Bruxo a Wiccano e define os dois como caminhos muito diferentes.

Um Bruxo tradicional fundamenta seu trabalho mágico em métodos históricos da tradição, religiosidade e geografia de seu país.

Tradição Galesa de Gwyddonaid

Uma Tradição Galesa Céltica da Wicca, que adora o panteão galês de Deuses e Deusas. Gwyddonaid foi quem grosseiramente traduziu a ignóbil obra galesa “Árvore da Bruxa (Tree Witch)” e propagou esta forma de trabalhar magicamente.

As Tradições

Veja resumo por datas abaixo, respectivamente pela ordem: Ano de Fundação / Nome da Tradição e/ou Fundador.

1951 Gerald Gardner e seu Coven

1953 Tradição Traditionalist (Cochrane) Witchcraft

1954 Tradição Rhean.

1955 Tradição Boread.

1957 Tradição ‘Brighton Coven Craft’

1963 Tradição Alexandrian Witchcraft

1964 Tradição 1734

1965 Tradição ‘Sara Cunningham’s Family’

1966 Tradição The Regency

1968 Tradição Ordem da Silver Crescent

1968 Ordem Majestic / Tradição Majestic.

1968 Tradição Church and School of Wicca.

1967 Tradição Alexandrian Witchcraft (Ramo Alemão)

1969 Tradição American / Mohsian

1970 Tradição Alexandrian Witchcraft (U.S.A.)

1970 Tradição Dianic (MacFarland) Witchcraft de Wicca Feminista

1970 Tradição Pagan Way Witchcraft

1970 Tradição American Celtic (Sheban)

1970 Tradição Sisterhood and Brotherhood of Wicca

1970 Tradição Du Bandia Grasail Line

1970 Tradição Church of the Eternal Source

1970 Tradição Sicilian Witchcraft (na América)

1972 Tradição Keepers of the Ancient Mysteries

1972 Tradição Seax-Wicca

1973 Tradição Kingstone

1973 Tradição Americana da Assembly of Wiccan

1973 Tradição Open Goddess Tradition

1973 Tradição Druidic Craft of the Wise

1974 Tradição Dianic Feminist Witchcraft

1974 Tradição Isian

1974 Tradição Western Isian

1974 Tradição Algard Witchcraft

1974 Tradição American Traditional Witchcraft

1975 Tradição Blue Star Witchcraft

1975 Tradição Minoan Brotherhood

1975 Tradição Maidenhill Tradition

1975 Tradição Ganymede/Chthonioi branch

1975 Tradição Gardnerian-Eclectic Witchcraft

1975 Tradição Halifax

1975 Tradição Ravenwood

1976 Tradição Cerridwen

1976 Tradição Glainn Sidhr Witchcraft

1976 Tradição ‘The Tradition’

1976 Tradição The Roebuck / Ancient Celtic Church

1977 Tradição Temple of Danann

1978 Tradição Hyperborean

1978 Tradição Celtic Wicca (Nossa Senhora do Encantamento)

1979 Tradição Odyssian Tradition (Wiccan Church of Canada)

1980 Tradição Unicorn

1980 Tradição Minnesota Church of Wicca

1980 Tradição Celtic Traditionalist (Fox woods) Witchcraft

1982 Tradição Minoan Sisterhood

1982 Tradição Alexandrian Witchcraft (Irlanda)

1983 Tradição Aquarian Tabernacle

1984 Tradição Communitarian Witchcraft / Wicca Communitas

1983 Tradição Windblown

1985 Tradição New Albion

1985 Tradição Pagans for Peac

1985 Tradição Pagan Way Witchcraft

1985 Tradição Caledonii Tradition

1986 Tradição do NFG branch

1986 Tradição Rainbow Wheel

1986 Tradição North wind

1986 Tradição Sacred Grove

1987 Star Kindler

1987 Tradição Star Kindler

1990 Tradição Eleusinian Tradition

1990 Tradição Blackring Witchcraft

1990 Tradição Serpentstone

1990 Tradição Star Sapphiran

1990 Tradição Crystal Moon

1990 Tradição Chthonian Tradition

1990 Tradição Ceili Sidhe

1991 Tradição Protean

1991 Tradição Neo-Alexandrian Witchcraft (Canadá)

1991 Tradição Black Forest

1991 Tradição Protean

1991 Tradição Califórnia Gardnerian (CalGard) Witchcraft

1992 Tradição Tuatha De Danann Tradition

1993 Tradição Daoine Coire

1994 Tradição Cornfield Tradition

1996 Tradição Aglaian

1996 Tradição Reformada

1996 Tradição Oldenwilde Traditional Witchcraft

1997 Tradição Knight Phases

1997 Prytani Tradition (Clan Ragan)

1997 Tradição Morganan Tradition

1997 Tradição Elemental Spirit

1977 Tradição Brighton Traditional Craft

1997 Tradição Dragon’s Weave

1998 Tradição Earthwise

1998 Tradição Evergreen Tradition.

Gostaram da aula? Texto maravilhoso escrito pela sacerdotiza Alana Alencar do blog o templo interior da bruxaria.Confiram o trabalho dela!